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Perché Israele?
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Saker francophone, 21 novembre 2023
Perché Israele?
Dmitry Orlov
Quando ero un giovane di 20 anni, mio padre mi invitò a fargli visita in Israele. Era lì per sposarsi (per la terza volta!) con un'ottima insegnante di musica che era rimasta bloccata in Israele a fare musicoterapia in un ospedale psichiatrico. Si sposarono, lasciarono Israele e rimasero insieme fino alla morte di mio padre, decenni dopo. Mio padre pensava che l’esperienza di un viaggio in Israele mi avrebbe giovato - e così è stato.
Abbiamo visitato insieme i vari siti. Mi ha portato a vedere il Muro del Pianto a Gerusalemme. Chi erano questi pazienti catatonici che si dondolavano avanti e indietro davanti a quello che sembrava un muro di contenimento in arenaria costruito in tutta fretta? "Stanno pregando", mi disse mio padre con un sorriso imbronciato e alzando gli occhi al cielo. Carino!
Abbiamo fatto il giro dell’isolato e la Moschea Al Aqsa era lì, in tutto il suo splendore, bellissima e intatta. Mio padre voleva che entrassimo: “Sono le persone più gentili del mondo. Basta rispettare alcune semplici regole”. In qualche modo non mi sentivo degno, pensando di dover studiare di cosa si trattasse prima di intromettermi.
Nel complesso, Israele mi è sembrato piuttosto patetico: povero, rozzo, squallido e fortemente militarizzato; più un avamposto coloniale che un vero e proprio paese. Ruvido e rozzo – molto rozzo. Ricordo di essere stato quasi buttato a terra da un soldato che si faceva strada attraverso la fila in un negozio di falafel a Rehov Byalik a Gerusalemme. Poi ho saputo che aveva chiesto scusa dicendo "slekha." Quella parola suonava però come una pacca sulle spalle e, al momento, mi era parso piuttosto che avesse detto “Vaffanculo”. In quel momento mi è venuto subito in mente un pensiero: “Non sono ebrei! Non sono ebrei!” Almeno non erano gli ebrei che avevo conosciuto in Russia. Erano una tribù strana che parlava una lingua strana e si comportava in modo orribile.
Ci è voluto un po' per mettere in ordine i documenti nuziali di mio padre. Mio padre passava il tempo facendo lavori di falegnameria. Dapprima provò a lavorare per gli Israeliani, ma li trovò sgradevoli come clienti: troppo esigenti, litigiosi e implacabili nel mercanteggiare. Così iniziò a lavorare per i Palestinesi in Cisgiordania. I suoi amici palestinesi gli procurarono targhe palestinesi per la sua macchina (targhe di colore diverso, a causa dell'apartheid) e lui cambiava targa ogni volta che passava al checkpoint israeliano, in modo che i bambini in strada non tirassero sassi contro la sua macchina. Mio padre trovava i suoi clienti palestinesi estremamente educati, generosi e riconoscenti. Quando i documenti furono in ordine, lui e la sua nuova moglie lasciarono Israele e non si guardarono mai indietro.
Gli Israeliani non erano esattamente ebrei, almeno non nel senso che ho capito io. Gli ebrei che conoscevo erano ebrei russi: medici, scienziati, sapienti, ingegneri, scrittori e poeti, artisti, insegnanti, semplici operai... Erano persone che erano fuggite dallo shtetls (1) della Zona di Residenza (2) subito dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917 , che avevano ricevuto un’istruzione superiore gratuita ed eccellente e avevano esercitato professioni liberali nell’economia sovietica in forte espansione. Mentre gli Stati Uniti e la maggior parte del “mondo libero” precipitavano nella Grande Depressione, l’economia sovietica cresceva ogni anno tra l’11% (produzione di petrolio) e il 17% (produzione di acciaio).
Queste persone erano laiche, si erano lasciate alle spalle le restrizioni e le regole ridicole, i rituali senza senso e lo zelo soffocante dello shtetl (accidenti!), che consideravano arretrati e bizzarri, sebbene non fossero necessariamente atei e nemmeno agnostici. Dopo la Seconda Guerra Mondiale, durante la quale Stalin (un seminarista cristiano ortodosso) riaprì le chiese che erano state chiuse dai fanatici marxisti, molti dei quali erano ebrei arrivati troppo di recente dallo shtetl per aver perso il loro zelo ebraico e seguirono con entusiasmo l'idea di Karl Marx: “La religione è l’oppio del popolo ”, molti di questi ebrei russi adottarono il cristianesimo ortodosso russo – non attraverso alcun indottrinamento, ma per affinità culturale e affiliazione spirituale. Questa è stata l'esperienza dei miei genitori.
Note:
1) Uno shtetl (o schtetl, o stetl, dallo yiddish שטעטל chtetl/schtetl, plurale שטעטלעך, chtetlekh/schtetlech, tedesco dialettale: Städtel/Städtl/Städtle/Städtli, "piccola città", tedesco standard: Städtchen/Städtlein, " piccola città" ) è una piccola città, un grande "villaggio" (propriamente dorf in yiddish come in tedesco) o un quartiere ebraico dell'Europa dell'Est prima della Seconda Guerra Mondiale.
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